自從黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來(lái)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則建構(gòu)的價(jià)值內(nèi)核，就不斷引起廣泛的關(guān)注，激發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴。 關(guān)注，是因?yàn)閮r(jià)值觀是判斷事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的準(zhǔn)則，是作出取舍決定行動(dòng)的前提。共鳴，則因?yàn)闈饪s為24字的核心價(jià)值觀，表達(dá)了公民的心聲，體現(xiàn)了群眾的愿望，代表了人民的利益。一定程度上，就是人民的理想和希冀。 然而我們還要看到，無(wú)論是精神家園的構(gòu)建，還是共同理想的實(shí)現(xiàn)，都是一個(gè)不斷奮斗的過(guò)程，需要付出實(shí)實(shí)在在的努力。 一是讓核心價(jià)值觀變成信仰。信仰就是信服就是尊崇，是認(rèn)知之后的崇仰與篤信。人先有信仰，而后才奮發(fā)；國(guó)先有聚力，而后才強(qiáng)大。核心價(jià)值觀就應(yīng)該成為全體國(guó)民的信仰和國(guó)家凝聚人心的圭臬，成為相對(duì)于“家風(fēng)”的“國(guó)風(fēng)”。 二是讓核心價(jià)值觀蔚為風(fēng)氣。思想影響態(tài)度，態(tài)度干預(yù)行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一種流行的風(fēng)氣，以至成了人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣時(shí)，誠(chéng)信就成了瓜熟蒂落的必然，友善就成了水到渠成的結(jié)果，社會(huì)和諧也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，要不斷褒揚(yáng)道德楷模，使其成為引領(lǐng)精神的路標(biāo)。 三是讓核心價(jià)值觀外化于行。內(nèi)化于心、外化于行，就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最好的弘揚(yáng)。引領(lǐng)精神、倡導(dǎo)文明，這些培育環(huán)節(jié)的付出，最終都要走到踐行的地步。也就是說(shuō)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在知與行上，讓每個(gè)人的道德情感得以迸發(fā)，成為向善向好的因子，建構(gòu)和諧美滿的社會(huì)。 魏征在《諫太宗十思疏》中說(shuō)：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉；思國(guó)之安者，必積其德義。”有著歷史文化傳承和現(xiàn)代精神符號(hào)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正具有“根本”“源泉”“德義”的特質(zhì)。它如引導(dǎo)之塔、夢(mèng)想之舵、興國(guó)之魂，是社會(huì)正能量孕育產(chǎn)生的溫床，既值得珍惜呵護(hù)、弘揚(yáng)光大，也亟待人人學(xué)習(xí)、個(gè)個(gè)踐行。